Islam memisahkan diri dan mulai bersikap kritis terhadap Yahudi.

Pergeseran besar dalam relasi teologis dan politik antara komunitas Arab awal dan Yahudi, yang bisa dijelaskan secara bertahap dari perspektif sejarah kritis (terutama pendekatan revisionis). Berikut penjelasan mendalamnya:

---

🧩 1. Tahap Awal: Kerja Sama Arab–Yahudi

• Seperti dijelaskan dalam Hagarism (Crone & Cook), pada fase awal gerakan Islam (sekitar tahun 620–640 M), komunitas Arab monoteis tampaknya bersekutu dengan komunitas Yahudi.

• Tujuannya: menggulingkan kekuasaan Bizantium Kristen Ortodoks dan Persia Zoroaster, karena kedua imperium tersebut menindas kelompok-kelompok minoritas religius, termasuk Yahudi.

• Kerja sama ini dilandasi oleh kesamaan iman Ibrahimik, yaitu kepercayaan kepada satu Tuhan dan adanya kenangan kolektif tentang janji Allah kepada Abraham, Ismail, dan Ishak.

---

⚔️ 2. Pergeseran Politik & Identitas: Dari Koalisi ke Kompetisi

• Setelah Arab berhasil menaklukkan wilayah Syam, Palestina, dan Persia, koalisi tersebut tidak lagi diperlukan secara politis. Kekuasaan kini ada di tangan Arab.

• Komunitas Arab perlu mendefinisikan identitas religiusnya sendiri—bukan lagi sebagai "sekutu Yahudi", tetapi sebagai "umat baru" yang menyempurnakan iman Ibrahimik.

Dalam konteks ini, identitas Islam awal mulai memisahkan diri dari Yahudi dan Kristen.

---

📜 3. Rekonstruksi Wahyu: Latar Konflik dalam Al-Qur’an

• Banyak bagian dalam Al-Qur’an yang dianggap membenci Yahudi (seperti QS Al-Baqarah 61, Al-Ma’idah 82, atau Al-Jumu'ah 5) kemungkinan besar mencerminkan situasi konflik pasca-kerja sama, bukan sejak awal.

• Dalam pendekatan revisionis, ayat-ayat tersebut ditulis atau dikompilasi kemudian, untuk merefleksikan dan membenarkan jarak ideologis antara Islam dan Yudaisme.

• Seiring waktu, Yahudi tidak lagi dilihat sebagai “sekutu spiritual”, tetapi sebagai musuh ideologis yang dianggap menolak kenabian Muhammad dan wahyu yang dibawanya.

---

📚 Pandangan Ilmiah Tambahan

• Fred Donner menyatakan bahwa Islam awal adalah gerakan “komunitas kaum beriman” (Believers' Movement), yang inklusif terhadap orang Yahudi dan Kristen. Namun, dalam satu generasi, gerakan ini bertransformasi menjadi identitas eksklusif.

• Patricia Crone menyebut proses ini sebagai "pembentukan identitas", di mana Islam tidak lagi ingin digandengkan dengan Yudaisme ataupun Kekristenan.

---

🎯 Kesimpulan

Awalnya, Yahudi dan Arab Muslim adalah sekutu dalam proyek politik-religius. Namun, setelah kemenangan militer dan kebutuhan untuk membangun identitas baru, Islam memisahkan diri dan mulai bersikap kritis terhadap Yahudi.

Retorika kebencian terhadap Yahudi dalam Al-Qur'an bukanlah refleksi dari fase awal hubungan, melainkan bagian dari narasi identitas yang sedang dikonstruksi ulang dalam konteks kekuasaan dan konflik teologis.